MENTE EN EDUCACIÓN EN LA NUEVA ERA

1.- Los tres aspectos de la Mente. Cómo las aborda la humanidad. Es competencia de la educación  actual.
Estos tres aspectos constituyen la parte más importante de su naturaleza:
1.	Su mente concreta inferior, el principio razonador. Con este aspecto del hombre pretenden tratar nuestros procesos educativos.
2.	Ese Hijo de la Mente que llamamos Ego o Alma. Es el principio inteligencia y se lo denomina con diversos nombres en la literatura esotérica, tales como Ángel Solar, Agnishvattas, el principio erístico, etc.  La religión del pasado pretendió tratar sobre esto.
3.	La mente abstracta superior, custodia de las ideas y de aquello que lleva iluminación a la mente inferior, cuando la mente inferior está en contacto con el alma.  Con este mundo de ideas pretende haber tratado la filosofía.
Podemos llamar a estos tres aspectos:
La mente receptiva, de la que se ocupan los psicólogos.
La mente individualizada, el Hijo de la Mente.
La mente iluminadora, la mente superior.
Tercero, la distancia que existe entre la mente inferior y el alma tiene que ser salvada mediante un puente, y es muy curioso que la humanidad siempre ha comprendido esto y ha hablado, por consiguiente, en términos de "obtener unidad" o "realizar la unificación" o "alcanzar el alineamiento.  Todos estos son intentos para expresar esa verdad que ha sido intuitivamente comprendida.
VI.	La educación también debería dedicarse durante la nueva era a eliminar la distancia existente entre los tres aspectos de la naturaleza mental: el alma y la mente inferior, produciendo así unificación entre el alma y la personalidad, y entre la mente inferior, el alma y la mente superior.  La raza ya está en condiciones para realizarlo, y por primera vez en la existencia humana el trabajo de unión puede progresar en una escala relativamente amplia. 
La Educación en la Nueva Era. Pag.  22-3.

 2.- El antakarana, como puente entre los tres aspectos mentales. Cometido triple de la educación del futuro.
Vll.  La educación es la Ciencia del antakarana.  Esta ciencia y este término constituyen la forma esotérica que expresa cuán necesario es tender este puente.  El antakarana es el puente que el hombre construye -mediante la meditación, la comprensión y el trabajo creador y mágico del alma- entre los tres aspectos de su naturaleza mental.  Por lo tanto, los objetivos primordiales de la educación del futuro serán:
1.	Producir el alineamiento entre la mente y el cerebro, mediante la correcta comprensión de la constitución interna del hombre, particularmente del cuerpo etérico y los centros de fuerza.
2·	Construir un puente entre el cerebro-mente-alma, produciéndose así una personalidad integrada, desarrollo de la constante expresión del alma que mora internamente.
3.	Construir el puente entre la mente inferior, el alma y la mente superior, para que sea posible la iluminación de la personalidad.
La Educación en la Nueva Era. Pag.  23-4.

3.- Objetivos de la educación respecto al cerebro. Las tres tareas relativas al entrenamiento mental.
En respuesta a la primera pregunta diré que la principal función de todo educador es doble:
l.	Entrenar el cerebro para que responda inteligentemente a las impresiones que le llegan por medio de los sentidos y así impartir información sobre el mundo tangible externo.
2.    Entrenar la mente de modo que pueda realizar tres cosas:
a.	Aplicar inteligentemente la información suministrada a la misma por medio del cerebro,
b.	Crear formas mentales que respondan a los impulsos que emanan del plano físico; a las reacciones emocionales puestas en movimiento por los deseos y sentimientos; al mundo de pensamientos en el cual se halla el medio ambiente del hombre.
c.	Orientarse en el yo espiritual subjetivo de manera que de una condición de potencialidad, pueda surgir el yo y regir activamente.
La Educación en la Nueva Era. Pag.  25.

4.- Lectura,  escritura y aritmética, como símbolos del proceso creador.
La lectura reviste de forma a las ideas y está relacionada con el primer paso del proceso creador, en el que la Deidad, regida e impelida por una idea (personificando el propósito y el plan de Dios), convirtió esa idea en la sustancia deseada y la revistió de la apariencia externa necesaria.  La escritura simboliza el método por el cual se lleva adelante el proceso, pero por supuesto, es mucho más personal en sus aplicaciones.  La lectura concierne esencialmente a la comprensión de una idea determinada, en tanto que la escritura, es curioso constatarlo, concierne a la consciente relación del propio individuo con las ideas, y el uso de las palabras al escribir indica la medida de la comprensión que el individuo pueda tener de las ideas universales.  La aritmética -y la capacidad de sumar, restar y multiplicar- está también relacionada con el proceso creador y tiene que ver con la producción de esas formas en el plano físico, que gestarán adecuadamente la idea y la llevarán a la manifestación.
Puede considerarse que la visión abarca los niveles superiores del plano mental, donde la idea se siente y se ve.  La escritura tiene una relación más definida con los niveles concretos del plano mental y con la capacidad del individuo para extraer y expresar, a su manera, las ideas visualizadas.  La aritmética tiene una relación definida con los aspectos subsiguientes del proceso y con la aparición de la idea relacionada con alguna forma física.  Al proceso de visualización de las formas mentales debe seguir la apropiación de la energía necesaria para que la idea sea más efectiva o "aparente", hablando esotéricamente.  Los símbolos de la aritmética expresan esto.
Desde otro ángulo, el hombre lee su destino en los cielos y escribe ese destino en su vida en la tierra; reduce, a sabiendas o no, la idea de su alma a su propia y debida forma, de manera que cada vida suma, resta y multiplica, hasta que se completa el total de las experiencias de cada alma.  
La Educación en la Nueva Era. Pag.  32-3.

5.-  Relacionar la mente con los significados, necesidad fundamental de la educación actual, como también lo es de relacionar la mente inferior, servidora de la superior y reflectora de la información de los sentidos, emociones y pensamientos externos.
La necesidad fundamental que enfrenta hoy la educación consiste en relacionar el proceso de desarrollo de la mentalidad humana con el mundo de significados, y no con el mundo de los fenómenos objetivos.  Hasta que la finalidad de la educación no sea guiar ,al hombre hacia este mundo interno de realidades, tendremos el mismo concepto erróneo del momento presente.  Hasta que en nuestros objetivos educacionales no lleguemos a eliminar la distancia que existe entre los tres aspectos inferiores del hombre y el alma (eliminación que debe tener lugar en los niveles mentales de la conciencia), progresaremos muy poco en la correcta dirección y toda la actividad intermedia será inadecuada para las necesidades modernas.  Hasta que no se reconozca la realidad de la mente superior, y la mente inferior concreta ocupe su lugar como servidora de la mente superior, tendremos el excesivo desarrollo de la facultad de materialización concreta -con su aptitud para memorizar, correlacionar hechos y producir lo que satisfaga el deseo inferior del hombre- pero no tendremos una humanidad que pueda pensar verdaderamente.  Hasta ahora la mente refleja la naturaleza inferior del deseo y no intenta conocer la naturaleza superior.
Cuando se instituya el método correcto de entrenamiento, la mente llegará a ser un reflector o agente del alma, y será tan sensible al mundo de los verdaderos valores que la naturaleza inferior emocional, mental y física o vital- será simplemente el servidor automático del alma.  El alma funcionará entonces en la tierra por medio de la mente, controlando por consiguiente a su instrumento, la mente inferior.  Sin embargo, al mismo tiempo la mente permanecerá como registradora y reflectora de toda información que le llegue del mundo de los sentidos, del cuerpo emocional, y registrará también los pensamientos e ideas corrientes de su medio ambiente.  Es muy cierto que, en la actualidad, se considera a la mente entrenada como la expresión más elevada que pueda lograr la humanidad; se la contempla como si fuera una personalidad, sin tener en cuenta la posibilidad de que haya algo que pueda utilizar la mente, así como la mente utiliza a su vez el cerebro físico.
La Educación en la Nueva Era. Pag.  33-4.

6.-  Funciones de la mente concreta. Descripción de su proceso creador.
3	Inteligencia activa.  Concierne al desarrollo de la naturaleza creadora del hombre espiritual y consciente.  Se efectúa por medio del uso correcto de la mente, con su poder para intuir ideas. responder a los impactos, traducir, analizar y construir formas para la revelación.  El alma del hombre crea de esta manera.  Este proceso creador puede describirse, en lo que respecta a sus pasos, del modo siguiente:
a.	El alma crea su cuerpo físico, su apariencia fenoménica, su forma externa.
b.	El alma crea, en tiempo y espacio, de acuerdo con sus deseos.  Así viene a la existencia el mundo secundario de las cosas fenoménicas; nuestra moderna civilización es el resultado de esta actividad creadora de los deseos del alma, limitada por la forma.  Reflexionen sobre esto.
c.	El alma crea directamente a través de la mente inferior, y a esto se debe la aparición del mundo de los símbolos, que llena nuestras vidas de interés, conceptos, ideas y belleza, por medio de la palabra hablada y escrita y las artes creadoras.  Este es el resultado del trabajo mental de los pensadores de la raza.
El objetivo de la verdadera educación consiste en dirigir correctamente esta tendencia ya desarrollada.  La naturaleza de las ideas, la manera de intuirlas y las leyes que deben regir todo trabajo creador son su meta y sus objetivos.
La Educación en la Nueva Era. Pag.  36-7.

7.-  Experiencias que ofrece el antakarana en su primera parte, conforme se fortalece.
 Este hilo de energía, coloreado por la respuesta consciente y sensible, es matizado luego por la conciencia discriminativa de la mente, y produce esa integración interna que hace al hombre oportunamente un eficiente ser pensante.  Al principio este hilo se usa exclusivamente para fines egoístas e inferiores, fortaleciéndose progresivamente y haciéndose más potente a medida que transcurre el tiempo, hasta convertirse en un hilo definido, claro, fuerte, que va desde la vida física externa -de un punto dentro del cerebro- directamente hasta el mecanismo interno. Este hilo, sin embargo, no se identifica con el mecanismo, sino con la conciencia del hombre.  Por medio de este hilo el hombre se hace consciente de su vida emocional en sus numerosas formas (adviertan esta fraseología) y a través de él se hace consciente del mundo del pensamiento; aprende a pensar y comienza a actuar conscientemente en el plano mental, en el cual viven, se mueven y tienen su ser los pensadores de la raza, que aumentan constantemente.  Así progresivamente aprende a recorrer el sendero de la conciencia, deja de identificarse con la forma animal externa y aprende a identificarse con las cualidades y atributos internos.  Vive primero la vida de los sueños y después la vida de los pensamientos.  Entonces llega el momento en que ha completado el aspecto inferior del antakarana y consumado la primera gran unidad consciente.  El hombre es ya una personalidad integrada, consciente, viviente.  El hilo de continuidad entre los tres aspectos inferiores del hombre queda establecido y puede ser utilizado.  Este hilo se extiende, si puedo emplear tal término (mi intención es dar un ejemplo totalmente ilustrativo), desde el centro de la cabeza hasta la mente, que es a su vez un centro de energía en el mundo del pensamiento.  Al mismo tiempo el antakarana está entretejido con el hilo de la vida o sutratma que sale del centro del corazón.  El objetivo de la evolución en la forma queda así realizado en parte.
La Educación en la Nueva Era. Pag.  43-4.

8.  Etapas de crecimiento en el uso del sutratma.
Podríamos hacer una generalización respecto a las etapas de crecimiento y a la capacidad consiguiente para llegar a ser un agente con poderes cada vez mayores, obtenidos de los recursos de la energía dinámica en los tres mundos, de la manera siguiente:
Los tipos inferiores de la humanidad utilizan el sutratma cuando pasa a través del cuerpo etérico.
El hombre común utiliza casi totalmente esa parte del sutratma cuando pasa a través del plano astral.  Sus reacciones se basan, en su mayoría, en los deseos, y son emocionales.
El hombre intelectual utiliza el sutratma cuando pasa a través de los niveles inferiores del plano mental, descendiendo del astral al físico en sus dos secciones.  Sus actividades son energetizadas por la mente y no por el deseo, como en los casos anteriores.
Los aspirantes en el plano físico utilizan el sutratma cuando pasa a través de los dos subplanos inferiores de los niveles abstractos del plano mental, y comienza a construir gradualmente el antakarana o puente entre la Tríada y la Personalidad.  El poder del Ego o Alma puede empezar a hacerse sentir.
Los aspirantes a la iniciación y los iniciados hasta la tercer iniciación utilizan a la vez el sutratma y el antakarana, empleándolos como una unidad.  Empieza a fluir el poder de la Tríada energetizando todas las actividades humanas en el plano físico y vitalizando acrecentadamente las formas mentales del hombre.
La Educación en la Nueva Era. Pag.  45-6.

9.-  Facultades que movilizan las leyes del pensamiento.
...3 . La nueva educación tratará, analizará e interpretará las leyes del pensamiento, porque la mente será considerada como el eslabón entre el alma y el cerebro.  Estas leyes son los medios por los cuales:
a.	Se intuyen las ideas.
b.	Se promulgan los ideales.
c.	Se construyen los conceptos o formas mentales que a su debido tiempo harán impacto, 
              telepáticamente, sobre las mentes de los hombres, a su debido tiempo.
La Educación en la Nueva Era. Pag.  49-50.

10.-  Relaciones mente-cuerpo físico que considerará la nueva educación.
...11. La nueva educación considerará a:
a.	La mente y su relación  con el cuerpo de energía, el cuerpo vital o etérico, que subyace en el sistema nervioso y energetiza al cuero físico para que entre en actividad.
b.	La mente  y su relación con el cerebro.
c.	La mente y su relación con los siete centros de fuerza en el cuerpo etérico, su exteriorización y utilización a través de los plexos nerviosos que se hallan en el cuerpo humano y su relación (que será cada vez más evidente) con las glándulas endocrinas.
d.	El cerebro como factor coordinador en el cuerpo denso, y su capacidad para dirigir las actividades del hombre por intermedio del sistema nervioso.
La Educación en la Nueva Era. Pag.   51.

11.-  Énfasis en la futura educación sobre el doble empleo de la mente: sentido común y faro de ideas.
(En el futuro los educadores deberán insistir sobre:
... 5. El poder para emplear la mente de dos maneras:
a.   Como "sentido común" (dándole a esta palabra su antiguo significado), analizando y sintetizando la información suministrada por los cinco sentidos.
b.	Como faro que penetra en el mundo de las ideas y de la verdad abstracta. El conocimiento viene de dos direcciones.  Es el resultado del uso inteligente de los cinco sentidos y se desarrolla al tratar de captar y comprender las ideas, las cuales se desarrollan por la curiosidad y la investigación.
La Educación en la Nueva Era. Pag.  94.

12.-  Las tres ciencias principales de la educación de la Nueva Era: Antakarana, Meditación y Servicio.
Tres ciencias principales dominarán, con el tiempo, el campo de la educación de la nueva era, las cuales no negarán las actividades de la ciencia moderna, sino que las integrarán en un todo subjetivo más amplio.  Estas tres ciencias son:
1.	La Ciencia del Antakarana.  Es la nueva y verdadera conciencia de la mente que utilizará sustancia mental para construir el puente entre la personalidad y el alma, y luego entre el alma y la tríada espiritual.  Esto significa trabajar activamente con sustancia más sutil que la de los tres mundos de la evolución humana corriente.  Se refiere a la sustancia de los tres subplanos superiores del plano mental.  Cuando se hayan construido estos puentes simbólicos se facilitará la corriente o el fluir de la conciencia y se producirá esa continuidad de conciencia o sentido de percepción ininterrumpida que finalmente eliminará el temor a la muerte, suprimirá todo sentido de separatividad y hará que el hombre responda por medio de su conciencia cerebral, a las impresiones que le llegan de los reinos espirituales superiores, la Mente de Dios.  De esta manera podrá ser iniciado más fácilmente en los propósitos y planes del Creador.
2.	La Ciencia de la Meditación.  Actualmente se asocia a la meditación con asuntos religiosos, pero esto se refiere únicamente al tema y no a la meditación en sí.  Esta ciencia puede ser aplicada a todos los procesos de la vida.  En realidad es una rama subsidiaria, preparatoria para la Ciencia del Antakarana.  Es la verdadera ciencia de la construcción esotérica del puente o la construcción consciente del puente.  Por este medio se facilita el proceso de construcción, especialmente en las primeras etapas.  Es una de las principales formas de actuar espiritualmente; es uno de los numerosos caminos que llevan a Dios; relaciona oportunamente la mente individual con la mente superior y más tarde a aquélla con la Mente Universal.  Es una de las principales técnicas de construcción, y a su debido tiempo predominará sobre los nuevos métodos educativos de las escuelas.  Tiene por objeto principal:
a.	Producir sensibilidad a las impresiones superiores.
b.	Construir la primera mitad del antakarana, entre la personalidad y el alma.
c.	Producir con el tiempo continuidad de conciencia.  La meditación es esencialmente la ciencia de la luz, porque trabaja con la sustancia de la luz.  Una de las ramas de la meditación se ocupa de la ciencia de la visualización, porque como la luz continúa trayendo revelación, el poder de visualizar puede aumentar con la ayuda de la mente iluminada; entonces el trabajo posterior de entrenar al discípulo para la creación se hace posible.  Puede agregarse aquí que la construcción de la segunda mitad del antakarana (la que elimina la distancia de la conciencia entre el alma y la tríada espiritual) se llama la ciencia de la visión, porque así como la primera mitad del puente se construye empleando sustancia mental, la segunda mitad se construye empleando la sustancia de la luz.
3. La Ciencia del Servicio, surge natural y normalmente de la aplicación eficiente de las otras dos ciencias.
La Educación en la Nueva Era. Pag.  107-9.

13.- Ámbitos que encuadra en la ciencia del antakarana y su función.
8.	La Ciencia del antakarana se refiere, por lo tanto, a todo el sistema de energía entrante, con los procesos de su utihzacíón, transformación y fusionamiento.  Trata también de las energías salientes y su relación con el medio ambiente, constituyendo la base de la ciencia de los centros de fuerza.  Las energías entrantes y salientes constituyen finalmente dos grandes centrales de energía, caracterizadas la una por el poder y la otra por el amor, y todas están dirigidas hacia la iluminación del individuo y de la humanidad, considerada como un todo, por intermedio de la Jerarquía compuesta de individuos. Ésta es, básicamente, la Ciencia del Sendero.
El antakarana, por lo tanto, es el hilo de la conciencia, de la inteligencia, y el agente que responde a todas las reacciones sensoriales.  Un punto interesante que debe recordarse y debemos destacar ahora, es que este hilo de conciencia es elaborado por el alma y no por la mónada.  El Alma Mundo derrama su hilo sutil de conciencia sensible en todas las formas, en todas las células del cuerpo y en todos los átomos.  El alma humana, el Ángel Solar, repite el proceso respecto a su sombra y su reflejo, la personalidad.  Esto es parte del trabajo creador del alma.  Pero, a su vez, el ser humano debe también hacerse creador en el sentido mental del término y repetir el proceso, porque en todos sus puntos el macrocosmos se asemeja al macrocosmos.  Por consiguiente, por medio del hilo de la vida el alma crea y reproduce una personalidad por cuyo intermedio podrá actuar.  Más tarde, mediante la construcción del antakarana, el alma desarrolla ante todo una sensibilidad en el plano físico, y luego salva el abismo entre los tres aspectos mentales por medio de la meditación y el servicio.  Así completa la creación del sendero de retorno al Centro, que debe ser paralelo al sendero de salida.
La Educación en la Nueva Era. Pag.  155-6.